加拉太書四章十二至廿節
大綱
書信本體（一 11-六 10）
一、自傳性的論證：為其福音及使徒職分申辯（一 11-二 21）
Autobiographical Statements in Defense, 1:11-2:21
二、神學性的論證：以讀者的經驗及聖為本（三 1-四 31）
Theological Statements in Defense, 3:1-4:31
1. 引讀者的經歷為證（三 1-6）
2. 領受亞伯拉罕之福（三 7-14）
3. 律法與應許的關係（三 15-22）
4. 因信基督長大成人（三 23-四 11）
5. 訴諸情感表示關懷（四 12-20）
a. 保羅的請求（四 12a-c）
b. 今昔之對比（四 12d-16）
c. 真假的關懷（四 17-20）
6. 兩個婦人及其兒子（四 21-31）
四 12-20 是非神學性的辯論，與其餘所屬的段落不同，本段保羅訴諸收信者的情感，呼籲他不要被敵對者導入歧途，要像他一樣脫離律法的束縛。
一、保羅的請求（四 12a-c）
1. 「弟兄們，我勸你們要像我一樣，因為我也像你們一樣。」（12a-c）
原文的次序是：「你們要像我一樣，因為我也像你們一樣，弟兄們，我勸你們。」但基本上，中英文譯本都是正確的翻譯（I beg of you, brethren, become as I am, for I also have become as you are. NAS）「我勸你們」原文作「我請求你們」，這是信上第一次使用命令式語法的動詞，是請願公式的命令式用法，保羅加上弟兄一詞，把親情注入他的請求內。
「你們要像我和我也像你們」，我也像你們一樣意即「我成為了像你們一樣」，包括 1）保羅向加拉太人傳福音的時候，曾對沒有律法的人，作了沒有律法的人，為要得著他們（林前九 21）；2）保羅自己因為信靠基督耶穌而脫了律法的束縛（二 19-20），就變了好像那些沒有律法，被猶太人看為罪人的外邦人（你們）一樣。
「你們要像我一樣」的意思是，保羅現在請求加拉太人要成為像他脫離律法的約束，享受在基督裡的自由。「你們要像我一樣」和「我也像你們一樣」是彼此平行的形式及互相平衡：你們要成為（維持）像我一樣（不受律法的約束），因為我也成為像你們一樣（不受律法的約束）。實質上，只有保羅享有作為教會的模範，並不是保羅要以加拉太人為榜樣，這只是修辭上的平行形式。
二、今昔之對比（四 12d-16）
1. 可能保羅開始了一個新的方向，這裡沒有連接詞。「你們並沒有做過對不起我的事」（現修），很可能是修辭學上的「意重語輕的反語詞」（understatement），所表達的其實是正面的意思：「你們曾以正確的態度待我」，保羅可能對此仍然心存感激，意思是現在請不要破壞這種關係。
2. 13-15 節陳述這過去美好的關係：首先保羅提到自己是如何把福音傳給加拉太人的（13），然後描述他們當時對保羅的態度及回應（14-15），「這些事都是你們知道的。」
「你們知道我頭一次傳福音給你們，是因為身體有疾病。」（13）「身體有疾病」直譯作「由於肉體（身體）的軟弱」，這提示保羅原來計劃是要往別處去，他是因為身體有病需要休養，才來到加拉太並在那裡傳福音（參徒十三）。保羅提起這事，目的似乎是要襯托出加拉太人對他的恩情。
「你們為我身體的緣故受試煉，沒有輕看我，也沒有厭棄我，反倒接待我，如同神的使者，如同基督耶穌。你們當日所誇的福氣在那裡呢？那時你們若能行，就是把自己的眼睛剜出來給我，也都情願。這是我可以給你們作見證的。」
3. 至於保羅患什麼的病，有不少的解釋，最可能的是瘧疾：
若假定南加拉太之說，按使徒行傳十三章十三至十四節的記載，保羅當時是從旁非利亞的別加來到彼西底的安提阿，別加位地中海岸，夏天炎熱和潮濕，瘧疾擾人，有可能保羅在此地生病，這使馬可離去，保羅與巴拿巴則轉向內陸安提阿去，從別加到安提阿要經過托羅斯山脈，極不容易，保羅說他肉身上有病，很可能就是瘧疾之類的病。
4. 「你們為我身體的緣故受試煉，沒有輕看我，也沒有厭棄我，反倒接待我，如同神的使者，如同基督耶穌。」（17）直譯作：「在我肉身上的、你們的試練，你們沒有輕看，也沒有厭棄。」兩個動詞的直接受詞是「你們的試練」，即我的身體狀況對你們是個試練，身體的軟弱或疾病，通常被人認為代表著神的不悅和刑罰，猶太人有這種的看法，外邦人更甚，因此，加拉太人自然有這樣的試探，就是因保羅的疾病輕看或厭棄他，拒絕他的信息。
「輕看」即藐視，「厭棄」原文直譯是吐唾沬，被視為是保護自己受迷惑的方法。兩個動詞表達加拉太人之試探的兩方面：1）顯示輕蔑的冷漠；2）主動的厭棄；而拒絕是兩個動詞自然的含意。
5. 「神的使者」意即神的天使，表明加拉太人先前對保羅多麽的尊敬。
6. 「你們當日所誇的福氣在那裡呢？那時你們若能行，就是把自己的眼睛剜出來給我，也都情願。這是我可以給你們作見證的。」（15）
原文開首有「那麽」，指的是上文所陳述的，既然那是當時的情形，為何現在不同了？修辭問句指出了加拉太人對保羅的態度上今昔的強烈對比，同時帶有責備之意。「所誇的福氣」原文名詞在保羅信信另外出現兩次（羅四 6, 9），意思是「稱為有福」，所以問句的意思是：他們一度對他宣告的祝福話，稱保羅為有福的，如今在那裡呢？為什麼他們現在批評他，而不是祝福他？
問句之後，保羅隨即說：我可以為你們作證，原文以「因為」開始，意即：我為什麼這樣問？因為先前的情況跟現在完全兩樣。「為你們作證」意即這見證是「關乎你們的」，見證加拉太人對保羅的關懷，下一句第二等的條件句子說明：
第二等條件句子：你們若能行，就是把自己的眼睛剜出來給我，也都情願。表示假設與事實不符。
開端子句：如若可能（事實上是不可能的）
歸結子句：就是把自己的眼睛剜出來給我，也都情願。
表達加拉太人對保羅深切的感情，此句話與保羅所患的疾病無關。
7. 「如今我將真理告訴你們，就成了你們的仇敵嗎？」（16）原文並無如今或現在，不過這補上去的翻譯正確地表明了與上文在時間上的對比，原文的連接詞（就），並不表示問句，較準確的了解是句帶著憤怒的感嘆語：既然你們先前以這樣的愛戴對待我，現今卻視我為敵人，那只能是由於我把真相（真理）告訴你們！
「真理」理解為「福音裡的事情的真相」，與敵對者所傳的謬誤相對，保羅帶著諷刺的口吻憤慨地說：他先前把福音真理傳給加拉太人，換來的竟然是他們如今以懷疑的眼光看他，以他為一個危險的騙子，一個必需小心提防的敵人。
三、真假的關懷（四 17-20）
1. 「那些人熱心待你們，卻不是好意，是要離間你們（原文作把你們關在外面），叫你們熱心待他們。」（17）本節提到加拉太人真正的敵人，「那些人」原文並沒有，只有動詞所隠含的主詞「他們」，這些人首先「是熱心待你們」，對你們表示深切的關懷，向你們大獻殷勤，為要「把你們嬴過來」（Those people are zealous to win you over. NIV）。但是保羅卻指出，敵對者「並不是出於好意」，他們真正的存心是「要離開你們，要隔絕你們或想要把你們關在外面」，意即要把他們關在保羅的影響範圍之外，使他們與保羅疏遠或斷絕關係，最終的目的是「叫他們（加拉太人）熱心待他們（敵對者）」，不再以保羅為自己的教師，而是將全部的注意力移到他們身上，接受他們的指示，遵守他們所信奉律法。
2. 「在善事上，常用熱心待人原是好的，卻不單我與你們同在的時候才這樣。」（18）「在善事上，常用熱心待人原是好的」是正面的意思，是與上一句「不懷好意」相對，「好意」即出於高尚的動機，動詞應視為被動語態：「被別人看為熱心對待深切關懷的對象」；「在善事上」直譯作「在一件好的事上」，上半節的意思：被人存著高尚的動機常常深切關懷是一件好事，下半節的意思：卻不要只是我與你們同在的時候才受人出於好意的熱心看待。全句意思是：被別人存著高尚的動機常常深切關懷是一件好事，不只是保羅與他們同在時真心關懷他們才是件好事！保羅並不介意除他以外還有別的人熱心對待加拉太人，只要這些人的動機是正確出於好意的。保羅的話也許帶有責備的意思，譴責他們容許自己被動機不正的人熱心關懷。
3. 「我小子啊，我為你們再受生產之苦」（19）「我小子啊」直譯為我的孩子們，是親切的稱謂，保羅視加拉太人為他在福音上所生的兒女，因為是他帶領他們歸信基督的，他對他們的受與關懷，在這稱呼上表露無遺，他把自己喻為一位母親，為了傳福音給加拉太人，保羅曾好像「作母親的分娩一樣，忍受極大的痛苦」，包括：1）傳福音所受的逼迫；2）加拉太人如今背離真正的福音去順從敵對者的假福音，使保羅心中紋痛，為他們再次經歷分娩的痛苦，為他們害怕（11）、感到困惑不安（20）、憤怒，及付上最大的心力把他們挽回。
「直等到基督成形在你們心裡」表示保羅為加拉太人再受生產之苦的目的，意即：直到基督按照自己的形象塑造你們（that Christ should fashion them according to His own image），在生命的每一方面皆順從基督的管理，以致他們反映基督的形、基督的品格，讓基督的榮美在他們身上彰顯出來。與動詞同字根的名詞「形像」（腓二 6, 7）不僅是外貎或外表，而是「真正和完全地表達其背後之實體的」，動詞昱暗示真正像基督的品格。
「在你們裡面」的重點可能是個人性而非集體性。保羅教牧神學的中心目的，就是信徒至終要改成為酷肖基督。
4. 「我巴不得現今在你們那裡，改換口氣，因我為你們心裡作難。」（20）我巴不得引入了保羅的願望：現在就跟你們在一起，並改變我的聲調，意思是改變我的語氣，他引以為憾的是，他需要在信上一些地方用嚴厲和責備的語調，而他的願望就是在加拉太人之中，再次得他們信任和順從，以致他不必使用這種語調，可以和顏悅色地對他們說話。
「因我為你們心裡難過」「我為你們感到困惑」，這是個修辭伎倆，藉此表示，希望他們改變他們的行為。
No comments:
Post a Comment