加拉太書一章十一至十二節
書信本體（一 11-六 10）
一、自傳性的論證：為其福音及使徒職分申辯（一 11-二 21）
Autobiographical Statements in Defense, 1:11-2:21
1. 保羅福音的來源（一 11-12）
2. 保羅歸主的前後（一 13-二 21）
問安開場白（責備之後），一 11 開始進入書信的本體，保羅詳細和有系統地為他所傳的福音和他的使徒職分逐步提出辯護，此二者是一體的兩面，敵對者藉攻擊保羅的身分來抨擊他的福音。
敵對者的攻擊
加拉太的割禮派大抵是這樣告訴加拉太人：
1. 保羅的宣教任命來自十二使徒，他福音是由耶路撒冷的使徒們教導他的，他起初也服從他們的權柄。
2. 可是他後來不再順服「教會的柱石」（彼得），偏離了這個由耶路撒冷授權的福音，反而傳講一個是人想出來的、縮減了的福音，與原來的福音相違，將神所賜的律法的命令置之不顧。
以下保羅的回應，不但需要證明他並不需要人的委任，他更必需證明，他從來沒有倚賴十二使徒使他的職分合法化去確定他的信息的真實，這是這一段自傳式的論證，為他的福音和他的使徒職分分辯。
保羅福音的來源（一 11-12）
1. 不是出於人（一 11-12b）
保羅所傳的福音只有一個，這福音的基礎和核心就是基督被釘十字架，按照神的旨意為世人的罪捨己，成就救贖大工（三 1；一 4），所有的人，不管是猶太人或外邦人，都可以藉著信耶穌而得救。
「出於人」同時包括兩方面的意思：1）不是由人而來的，不是人的信息，不是人想出來的；2）不是照著人的意思。
這兩節的結構如下：
弟兄們，我告訴你們，我素來所傳的福音
不是出於人的意思。
（反）因為我不是從人領受的，也不是人教導我的（他的福音的來源）
（正）乃是從耶穌基督啟示來的（福音傳遞給他的方法）。
從反面來說，保羅的福音不是他從任何人學來的，它的來源與傳遞的方法與任何人無關。
2. 是來自神的啟示（一 12c）
從正面來說，保羅的福音是藉耶穌基督的啟示而來的。
這「啟示」顯然是指保羅在大馬士革的路上與復活的基督相遇之事件，與第十六節「既然樂意將他兒子啟示在我心裡，叫我把他傳在外邦人中，」的啟示相同，神向他啟示祂的兒子（15-16），以及他立即開始傳福音（17）。
神是啟示者，耶穌基督是被啟示者，福音與復活基督同時啟示了給保羅。這個啟示的福音，就是保羅當日傳給加拉太人的那個福音，也是他仍然在傳的福音，保羅信上責備加拉太人離棄的福音，一個不變的福音。
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